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项剑研读着古简，不知不觉间，他上海追债公司彷佛便忽然开悟了东莞市调查公司，一道道玄之又玄的珠海要账公司妙感出当初了他的脑海之中。华夏的根，正在于《易》，而《易》又正在于道门，故交“无上道统，甚深微妙”之说。为何信仰道门，它底细又给人们带来什么？自崇道以后，就有人问这个问题。或许道长会浅浅一笑，然后这样回覆：“和人吃饭是一样的，不可或缺，但人们吸收的却是精神上的食粮”。人之心胸，多欲则窄，少私则宽。人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，时时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高低不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，合于道，故学道只正在安心，道心如目也，若纤尘入目，目必不安，小事入心，此心即乱，心若约略，即牖窗之微，为人扯破必生怒忿。人之所以特别正在于无法超越自己，修身养性是锁心猿擒意马，行走坐卧真常；修身养性是戒骄戒躁，处事荣辱不惊；修身养性是放下私心杂念，洒脱欲望的樊笼，事来则应事去则静；修身养性是把任何不对理的去掉，身心僻静智慧生，得之恬然，失之淡然，自然而行。日月正在天垂大象，成就万物演世伦。留心堪破造化理，道不虚行只正在心。华夏之人，英才辈出。十道九医，汇内外丹法于一身，济世度人，指点迷津，为后代觉悟之梯航。名山大川，皆为洞天福地，遍及仙踪道迹。宫观兴办，气度轩昂，与风水相合，以林掩其幽，以山壮其势，易水秀其姿。巧夺天工之造化，浑然似一体而成形。仙乐妙音，飘浮缥缈而不失威风，声声流露着僻静恬淡之意境。以武入道，慧剑斩尘念，柔克刚，静制动，阴阳相济谓之道。一方水土养一方人，这片大地上的集体都受道风的深深作用。寻求仙踪，古至三皇五帝，，又到仙魔之战。观仙圣真人，高道大德，微妙玄通，深不可识。山医命相，道法神功，玉炉立鼎炼金丹。看玄门中人，方外洒脱。道门云云多娇，引多数君王竞折腰。昔三皇五帝，推求仙药。桀汤二君，信受实行。一言能止杀，君权神授，崇拜玄之妙。人生于乾坤之间，若白驹过隙，似桑田一粟，稍纵即逝。观事茫茫如流水，莫将名利忧虑头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。淡泊处世，洒脱做人，没有观众，矫揉造作给谁看？如清水出芙蓉之人造，冲锋浮沉，身心不染，去享受返璞归真后那致远的安适。于宠辱中不惊，且看庭前的花开落。阐明乾坤与我为一，万物与我一体的混合与齐同；阐明尘世冷暖，情欲交杂后的淡定和平缓。从当初伊始，做一个初志的人，率性而行，意念灵通，万般皆由我，无一可由天，人自命自修，自心自明，自性自度，自神自化，虽然独立无依，却能自做主宰，不为所矩全正在我，继而感悟乾坤人之奇奥，以最自然的姿态去糊口，不以物喜不以己悲，外不受物欲之诱导，内不存情虑之激扰，行也安然，坐也安然。一样的孤烟落日，却是不一样的田地，不一样的感觉，所以也就有了物是人非事事休。恬淡是一道靓丽的风景线。俗话说：读万卷书行万里路，行万里路阅人多数，以而与道合真。什么工具发扬到极致都与道相同，正在人生的路上，面对将来，圣人们仍需努力。其实人不管修不修道，开始都要先学会认命。抵赖自己的命，命就是天道，接纳往时的承负，然后才气去改革它。能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到工作，会诉苦别人不好，诉苦环境不好，这就是没有自知之明。或有的人，都想着找最好的，这也是没有自知之明。人要逼真自己的命，自己的弊端。有的人智慧很大，但福报不特定大。有的人没几何品德，却能有傻福老板，有的人机灵过人，却处处不顺，这就是福报大小的分离。这些都是属于命的规模。真正抵赖了它，人就不会颓废。命是福德。几何人看到别人享受，自己也想着享受。但是人家能享受，是因为福报大、粮仓大，自己粮仓才一点点，享结束，恶报就来了，这也是不知命。每限度的命运都不同。如果逼真自己福报小，就不要想着紧张的顺利，须好好去战争，别老想着和别人攀比。人越学道，就越能看到自己的不够之处，便会渐渐自谦起来，这也是正在缩小罪恶，积存福报。狂妄心越重，看不起他人，而且怨天尤人，看什么都不恬逸，这是罪恶重的显露。道门讲和善，就是要有利益他人的心，善待他人。举动上也要和道经上讲的普遍，这样改命运才快。命运是靠心来改，心太狭隘，太无私，命运就不好。心量大一些，多利益灾害众生，这时人命运改的就比力快了。深呼吸，浅悲喜，此后世间皆春意。带一卷古简，行于道，选一处清净地，看天，听鸟，倦了时，和身正在草绵绵处寻梦去。岁月就是一位大自然的雕刻家，无论完不完美，人们都凿痕累累。往时无须迷恋，它把曾经留住。将来无须惶恐，它把但愿寄于。稳坐宁静，静看繁华。岁月是一笔笔债，偶尔收收债，偶尔还还债。莫嫌路颠簸，三界本挫折。能过就是糊口，能走就是道路。全国的路太多太多，人们却不停正在追寻一条路；世上的人几何几何，但人们却不停正在寻求一限度。肉身逃不出覆灭的宿命，精神却能够穿越时空的瓶颈。生命始终正在时光中凋零，灵魂却可以正在岁月里充盈；可以面对空白，不能拥有憧憬；可以承受落漠，不要抛却追寻。所谓无常，就是每一种甜蜜的背面，常常有一种难过正在伺机而动。三界其实安静，可是人们太介意胜负。人有时就像一只鸭子，被世事赶来赶去，只可以本能的“嘎嘎”叫。唯有人愿意，失意也可以看成是诗意。 尘世清浅，每一段遇见，都应该是谢谢的关系。项剑的元神有异动，最首要的是那一种认识的增胀感。“岂非是因为看古简失去了顿悟的机会？”项剑盘腿端坐，双手不松不紧的结印。他一边正在心中暗想着，一边先导衔接持续地默念着道经之句。清心而致虚，无欲则专一，能顿悟，这可是千载难逢的机会。顿悟，是通过正确的修行手段，速即的意会大道之法的要领，进而教养正确的试验而获得成就，当然这不是独一途径，顿悟更首要的是通过灵感来完竣，就时光来说可能是片时。顿悟的一系列特点被人们发现和验证。比如，顿悟有突发性、诱发性、不常性、极度痛快或豁然豁达之特性等等。甚至，有不少圣人还发现顿悟与人的非记忆性的潜意识无关。顿悟的过程也是一个知觉的重新组织过程，从隐约的、无组织状况到故意义、有构造、有组织的状况，这就是知觉的重组，也是顿悟产生的前提。项剑以提防翼翼的神识撒播出去，他需要掌握三仙山的任何动态，特异是正在蓬莱仙岛烦扰的空儿。害人之心不可有，防人之心不可无！若魔族再来扰乱，他不特定能活命。岳垚走进了三仙山，竟轻车熟路的很快找到了水仙子，开门见山的道：“雾失楼台被破，地步乱得超过了我的预测，所以只好来找你避一避风动。”